PALABRA PROFÉTICA YO LOS TRAERÉ ENE26

 

PALABRA PROFÉTICA YO LOS TRAERÉ ENE26

Isaías 43:6 es una promesa de Dios de reunir a su pueblo disperso de todas partes del mundo, ordenando al norte que lo entregue y al sur que no lo detenga, para traer de vuelta a sus "hijos e hijas" desde los confines de la tierra, enfatizando su amor, poder y derecho sobre ellos como Creador y Redentor.

Significado y Contexto: Dios se presenta como quien los creó y los formó, y como su Redentor, quien los rescató del exilio y la esclavitud, mostrando un derecho doble sobre ellos.

"Diré al norte: Entrégalo; y al sur: No lo retengas" es una forma poética de decir que Dios tiene autoridad sobre todas las naciones y direcciones, ordenando el retorno de su pueblo disperso, incluso de lugares lejanos como Babilonia.

-Se refiere a Israel, su pueblo elegido, que estaba exiliado, y Dios promete traerlos de vuelta a casa, desde los confines del mundo.

-En el contexto general de Isaías 43, es una promesa de seguridad y presencia divina en medio del sufrimiento y las pruebas, asegurando que Dios está con ellos y no los abandonará.

En Resumen: Este versículo es una poderosa declaración de la soberanía de Dios para restaurar y reunir a su pueblo, recordándoles que son suyos y que Él los rescatará de cualquier distancia o dificultad, extendiendo su amor y cuidado a través de Cristo para todos los creyentes hoy en día.

En Isaías 49:22, tenemos otra imagen de la reunión familiar. Es una imagen de la soberanía de Dios, tan grande que Él desplegará todo el poder de la tierra para obrar por esta reunión familiar y por el bien de Sión. En este versículo, el SEÑOR alzará su mano y elevará una señal a los pueblos. 29 nov 2023

ISAÍAS 51:11-16 RVR1960 Ciertamente volverán los redimidos de Jehová; volverán a Sion cantando, y gozo perpetuo habrá sobre sus cabezas; tendrán gozo y alegría, y el dolor y el gemido huirán. Yo, yo soy vuestro consolador.

Isaías 60:1-22 DHH94PC Levántate, Jerusalén, envuelta en resplandor, porque ha llegado tu luz y la gloria del Señor brilla sobre ti. La oscuridad cubre la tierra, la noche envuelve a las naciones, pero el Señor brillará sobre ti y sobre ti aparecerá su gloria. Las naciones vendrán hacia tu luz, los reyes vendrán hacia el resplandor de tu amanecer. Levanta los ojos, y mira a tu alrededor: todos se reúnen y vienen hacia ti. Tus hijos vendrán desde lejos; tus hijas serán traídas en brazos. Tú, al verlos, estarás radiante de alegría, tu corazón se llenará de gozo; te traerán los tesoros de los países del mar, te entregarán las riquezas de las naciones. Te verás cubierta de caravanas de camellos que vienen de Madián y de Efá; vendrán todos los de Sabá, cargados de oro y de incienso, y proclamarán las acciones gloriosas del Señor. Todos los rebaños de Quedar serán para ti; los carneros de Nebaiot estarán a tu servicio, para que los ofrezcas al Señor en su altar como ofrendas agradables, y él hará aún más bello su hermoso templo. ¿Quiénes son esos que vuelan como nubes, que van como palomas a sus palomares? Son barcos que vienen juntos, con las naves de Tarsis a la cabeza, trayendo de lejos a tus hijos, con su oro y su plata, en honor de tu Señor, el Dios Santo de Israel, quien te hizo gloriosa. Gente extranjera reconstruirá tus murallas, y sus reyes te servirán; pues aunque en su ira el Señor te castigó, ahora en su bondad te ha tenido compasión. Tus puertas estarán siempre abiertas; no se cerrarán de día ni de noche, para que puedan traerte las riquezas de las naciones y entren los reyes con su comitiva. El país que no te sirva, perecerá; naciones enteras serán destruidas. El Señor dice a Jerusalén: «Las riquezas del Líbano vendrán a ti: pinos, abetos y cipreses, para embellecer mi templo, para dar gloria al lugar donde pongo mis pies. Los hijos de los que te oprimieron vendrán a humillarse delante de ti, y todos los que te despreciaban se arrodillarán a tus pies y te llamarán “Ciudad del Señor”, “Sión del Dios Santo de Israel”. Ya no estarás abandonada, odiada y sola, sino que yo te haré gloriosa eternamente, motivo de alegría para siempre. Las naciones te darán sus mejores alimentos y los reyes te traerán sus riquezas; y reconocerás que yo, el Señor, soy tu salvador, que yo, el Poderoso de Jacob, soy tu redentor. »En vez de bronce te daré oro, en vez de hierro, plata, en vez de madera, bronce, y en vez de piedras, hierro. Haré que la paz te gobierne y que la rectitud te dirija. En tu tierra no se volverá a oír el ruido de la violencia, ni volverá a haber destrucción y ruina en tu territorio, sino que llamarás a tus murallas “Salvación” y a tus puertas “Alabanza”. »Ya no necesitarás que el sol te alumbre de día, ni que la luna te alumbre de noche, porque yo, el Señor, seré tu luz eterna; yo, tu Dios, seré tu esplendor. Tu sol no se ocultará jamás ni tu luna perderá su luz, porque yo, el Señor, seré tu luz eterna; tus días de luto se acabarán. »Todos los de tu pueblo serán gente honrada, serán dueños de su país por siempre, retoños de una planta que yo mismo he plantado, obra que he hecho con mis manos para mostrar mi gloria. Este puñado tan pequeño se multiplicará por mil; este pequeño número será una gran nación. Yo soy el Señor, yo haré que se realice pronto, a su debido tiempo.»

LOS CAUTIVOS, LOS EN ESCLAVITUD, LOS SORDOS, LOS CIEGOS, LOS DISPERSADOS, LOS REDIMIDOS

ISAÍAS 51:11-16 RVR1960 Ciertamente volverán los redimidos de Jehová; volverán a Sion cantando, y gozo perpetuo habrá sobre sus cabezas; tendrán gozo y alegría, y el dolor y el gemido huirán. Yo, yo soy vuestro consolador. ¿Quién eres tú para que tengas temor del hombre, que es mortal, y del hijo de hombre, que es como heno? Y ya te has olvidado de Jehová tu Hacedor, que extendió los cielos y fundó la tierra; y todo el día temiste continuamente del furor del que aflige, cuando se disponía para destruir. ¿Pero en dónde está el furor del que aflige? El preso agobiado será libertado pronto; no morirá en la mazmorra, ni le faltará su pan. Porque yo Jehová, que agito el mar y hago rugir sus ondas, soy tu Dios, cuyo nombre es Jehová de los ejércitos. Y en tu boca he puesto mis palabras, y con la sombra de mi mano te cubrí, extendiendo los cielos y echando los cimientos de la tierra, y diciendo a Sion: Pueblo mío eres tú.

 

Razones para no tener miedo. 1. No temas, sabiendo que eres del Señor.  Ahora, así dice Jehová, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redimí; te puse nombre; mío eres tú .

a. Dice el SEÑOR, que te creó ​​y el que te formó: Él se dirige como Creador, y por eso tiene un derecho especial y único sobre nosotros. Cuando los hombres olvidan o rechazan a Dios como Creador, incumplen su obligación más fundamental para con Él: dependencia.

b. No temáis: es un mandato acompañado de promesas. Por circunstancias externas, el pueblo de Judá tenía motivos para temer al ejército y al exilio de Babilonia. Dios les muestra, más allá de las circunstancias presentes, este mandato y esta promesa.

c. Porque yo te he redimido: Israel no solo tenía una obligación con Dios como su Creador, sino también como su Redentor. Él fue quien los rescató y pagó el precio de la esclavitud y la deuda que no podía pagar. Cuando Dios se llama a sí mismo nuestro Redentor, anticipa el precio que debe pagarse por nuestra salvación.

d. Te he llamado por tu nombre; eres mío: Tiene derecho de propiedad como Creador y Redentor. Su propiedad es personal porque dice: Te he llamado por tu nombre. Su propiedad es segura porque la sella diciendo: «Eres mío» . i. Saber que pertenecemos al SEÑOR es una respuesta maravillosa al miedo. Podemos saber que Él nos sostiene, nos protege, nos guarda y nos cuida. Podemos saber que Él no nos habría creado, redimido ni llamado si no hubiera tenido la intención de completar su obra en nosotros. ¿Cómo podemos tener miedo cuando sabemos que este Dios está por nosotros y vela por nuestros intereses?

 

2. (2-7) No temas, sabiendo que el Señor está contigo. Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; Y por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, Ni la llama te abrasará. Porque yo soy el SEÑOR tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador; Di a Egipto por tu rescate, A Etiopía y a Seba en tu lugar. Porque fuiste precioso a mis ojos, Has sido honrado, Y yo te he amado; Por tanto, daré hombres por ti, Y pueblos por tu vida. No temas, porque yo estoy contigo; Traeré a tu descendencia del oriente, Y te reuniré del occidente; Diré al norte: "¡Entrégalos!" Y al sur: "¡No los retengas!" Trae a Mis hijos de lejos, Y a Mis hijas de los confines de la tierra; A todo el que es llamado por Mi nombre, A quien he creado para Mi gloria; Yo lo he formado, sí, Yo lo he hecho.

a. Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo: Ante cualquier obstáculo, Dios estará con nosotros. ¿Aguas profundas? Yo estaré contigo. ¿Debes pasar por el fuego? Entonces no te quemarás. Cuando Dios está con nosotros, está a nuestro favor, ¿y quién puede estar contra nosotros? i. Israel tuvo y tendrá sus pruebas, pero nosotros también las tenemos. Las pruebas son inevitables; no dice si pasas por las aguas dice cuándo las pasas . El texto no dice: «Cuando camines sobre una alfombra lujosa y acolchada, yo estaré contigo». Dice que Dios estará con nosotros en las circunstancias más difíciles. Las pruebas son diversas; a veces nos enfrentamos a aguas, a veces a ríos y a veces a fuego. ii. La mención de la presencia y protección del Señor en el fuego Nos recuerda la historia de los tres hijos de Judá, arrojados al horno de Babilonia porque no quisieron inclinarse ni doblegarse para adorar a un ídolo. También fueron preservados del fuego por la presencia de Dios (Daniel 3:19-25). iii. Este pasaje también está lleno de imágenes del Éxodo de Egipto. «La declaración: 'Yo soy el Señor, tu Dios' recordaría a todo lector judío Éxodo 20 , donde la descripción divina va seguida de las palabras 'quien te sacó de Egipto, de la tierra de esclavitud' (Éxodo 20:2). Así, aprendiendo de este acontecimiento pasado, podían confiar en su promesa de traerlos de vuelta a su tierra». (Grogan) iv. “Israel es tan indestructible como la Palabra y el Pacto de Dios. Quien pueda aniquilar a Israel puede hacer más que Satanás y todos los poderes del infierno en épocas pasadas. Lo que es cierto para Israel, sin embargo, es igualmente cierto para la Iglesia. Contra ella también han ardido las llamas y las aguas han hervido, pero, según su promesa, el Señor Jesús siempre ha estado con ella.” (Bultema)

b. Caminar a través del fuego: Con la ayuda de Dios, podemos lograrlo. No tenemos que entrar en pánico, no tenemos que temer, ni correr como si desconfiáramos de Dios. Él puede fortalecernos tanto en nuestras pruebas que podemos caminar a través del fuego . i. “Caminar es el ritmo al que vas cuando no tienes prisa, cuando no estás preocupado ni alarmado. Cuando no estás agobiado ni ansioso, entonces caminas. 'El que cree, no se apresure' ( Isaías 28:16 ).”

c. Porque fuisteis de gran estima a mis ojos : Dios describe aquí la motivación de su obra redentora. ¡Nos ama! ¡Somos de gran estima a sus ojos Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito .¡Este es un ejemplo del Antiguo Testamento de la verdad en Juan 3:16 : i. “Para demostrar su amor por su pueblo, Dios estuvo dispuesto a entregar a Egipto, Cus y Seba como rescate por Israel. Estas 3 naciones podrían simbolizar el gran valor de Israel

d. No temas, porque yo estoy contigo; traeré a tu descendencia del oriente: La presencia y la bendición de Dios con Israel también se manifestarían al liberarlos de las ataduras de su exilio. Podrían tener esperanza en el futuro porque sabían que llevaban el nombre del Señor y que fueron creados para su gloria. i. A quien he creado para mi gloria significa que Dios no solo nos creó, sino que nos creó con un propósito. Si no tenemos Creador, carecemos de propósito; pero Dios nos creó, y lo hizo con un propósito: para su gloria. Esto significa que cuando glorificamos a Dios, cumplimos el propósito para el que fuimos creados, seremos plenos.

 

B. Testigos de la obra del SEÑOR. 1. (8-9) Las naciones y el pueblo de Israel están llamados a probar su caso o aceptar el de Dios. Saquen a los ciegos que tienen ojos, y a los sordos que tienen oídos. Que se reúnan todas las naciones, y que se reúnan los pueblos. ¿Quién de ellos podrá declarar esto, y mostrarnos cosas pasadas? Que presenten a sus testigos para que sean justificados; o que oigan y digan: « Es verdad».

a. Saquen a los ciegos que tienen ojos todas las naciones que serán reunidas .Anteriormente, en Isaías 42:19, el Señor habló de sus siervos ciegos y sordos, quienes voluntariamente cerraron los ojos y los oídos a su verdad y sus caminos. Ahora, Dios les dice a estos siervos ciegos y sordos que salgan, con

b. ¿Quién de ellos puede declarar esto y mostrarnos lo que pasó antes? Que presenten sus testigos: Dios invita a su pueblo (ciego y sordo) y a las naciones a testificar: para demostrar que está equivocado o para demostrar que tienen razón en rechazarlo. Es como si Dios dijera: «Has elegido adorar y honrar a otros dioses. Ven ante mí ahora y justifícate. Trae muchos testigos». i. “No debemos pasar por alto el patetismo: ¡imagínense a cualquier litigante dependiendo de los ciegos para que testifiquen lo que han visto y de los sordos para que lo que han oído!”

 

2. (10-13) El SEÑOR comisiona a sus testigos. «Ustedes son mis testigos —dice el SEÑOR— y mi siervo a quien he escogido, para que me conozcan y crean, y entiendan que yo soy . Antes de mí no fue formado ningún otro dios, ni lo será después de mí. Yo, yo soy el SEÑOR, y fuera de mí no hay salvador. Yo he declarado y salvado, he proclamado, y no hubo dios extraño entre ustedes; por tanto, ustedes son mis testigos dice el SEÑOR— de que yo soy Dios.  Ciertamente, antes del día , yo soy ; y no hay quien pueda librar de mi mano; yo obro, ¿y quién lo revocará?»

a. Ustedes son mis testigos: El pueblo de Dios había presenciado la grandeza de Dios. Si tan solo Israel recordara las grandes obras que Dios había hecho entre ellos, verían cada obra maravillosa suya como un testimonio de la verdad de que él es el único Dios verdadero. i. Los idólatras no tienen nada que decir como testigos, porque sus dioses no pueden hacer nada. Pero el pueblo de Dios es testigo de su grandeza y poder. Lo han visto y experimentado.

b. Y a mi siervo, a quien he elegido para que me conozcan y crean : Un testigo es un observador pasivo de lo que alguien ha hecho, e Israel había visto las grandes obras de Dios. Pero eran más que simples observadores; Dios llamó a Israel a ser su siervo . Por eso fueron elegidos : no para que se quedaran sentados y se jactaran de su elección, sino para servir al Señor, conocerlo y creer en Él en todo.

c. Antes de mí no fue formado ningún dios, ni lo será después de mí : Con palabras claras y contundentes, Dios afirma que no solo es el Dios Altísimo, sino que no hay otros dioses fuera de Él. No hay dioses menores ni dioses de segunda clase. No hubo ningún dios formado antes del Señor, ni lo habrá después de Él. i. ¿Qué pasa con los pasajes bíblicos que algunos toman para sugerir que hay otros dioses? Por ejemplo, en Juan 10:34 , Jesús cita el Salmo 82:6-7 , diciendo Ustedes son dioses elohim ustedes son dioses dioses. Pero los jueces del Salmo 82 fueron llamados "dioses" porque en su cargo determinaban el destino de otros hombres. También, en Éxodo 21:6 y 22:8-9 , Dios habla a los jueces terrenales bajo la palabra hebrea [dioses]. En Juan 10 , Jesús está diciendo "si Dios da a estos jueces injustos el título de 'dioses' debido a su cargo, ¿por qué consideran blasfemia que yo me llame 'Hijo de Dios' a la luz del testimonio de Mí y Mis obras?" Jesús no tomó la frase del Salmo 82 y la aplicó a toda la humanidad, o a todos los creyentes. El uso de en el Salmo 82 fue una metáfora.  ii. En 2 Corintios 4:4 , Pablo llama a Satanás porque mucha gente lo considera dios. Pero Pablo dejó claro en 1 Corintios 8:4-5 que los ídolos que adoran las naciones son simplemente... el dios de este siglo . Ciertamente, no quiere decir que Satanás sea un dios verdadero, un dios rival del Señor Dios. ¡A Satanás se le puede llamar el dios de este siglo supuestos dioses , y que no hay otro Dios. iii. Este es un punto importante, porque algunos, como los testigos de Jehová, opinan que Jesús es en realidad un dios, pero algo así como un "dios de nivel menor". Admitirán que Él es Dios poderoso Dios Todopoderoso . Pero cuando el SEÑOR dice a través de Isaías, antes de mí no fue formado otro dios, ni lo habrá después de mí , prueba que hay un solo Dios verdadero . Hay dioses figurativos o metafóricos dioses falsos como el diablo o los ídolos de las naciones. Pero no hay dioses verdaderos aparte del SEÑOR, Yahvé, que es un solo Dios en tres personas. Irónicamente, los testigos de Jehová tomaron su título de este mismo pasaje que prueba que su doctrina con respecto a Jesús es errónea.( Isaías 9:6 ), pero no que Él sea dioses, como los jueces del Salmo 82 . Hay

d. Y fuera de mí no hay salvador : El Señor Dios es el único salvador. Solo él ha declarado y salvado ; no hubo entre ustedes ningún dios extraño que hiciera bien. Él es nuestra ayuda y nuestro apoyo. Lamentablemente, a menudo recurrimos a nuestro único salvador como último recurso, en lugar de como nuestro primer recurso.

i. Puesto que Jesús es claramente nuestro salvador ( Filipenses 3:20 ; 2 Timoteo 1:10 ), y no hay otro salvador aparte del Señor, entonces Jesús debe ser el Señor. El Señor, Yahvé, es un solo Dios en tres personas.

e. Por tanto, sois mis testigos : Si Israel recordara que solo el SEÑOR los ha rescatado, no se apresurarían a buscar otros dioses ni a alejarse del SEÑOR. Todos deberíamos ser testigos de la obra salvadora, rescatadora y sanadora del SEÑOR.

 

f. Ciertamente, antes del día, yo soy Él : Las credenciales de Dios van más allá de su obra salvadora a favor de su pueblo. Él viene antes del tiempo mismo. Antes de que existiera el día, Dios existía. Por lo tanto, su poder es infinitamente mayor que el de cualquier otro; Él puede decir con razón que nadie puede librarse de mi mano . Cuando Dios hace algo, nadie lo revocará .

 

C. El Señor redime al pueblo de corazón duro. 1. (14-17) Una promesa de juzgar a Babilonia. Así dice el SEÑOR, tu Redentor, el Santo de Israel: «Por tu causa enviaré a Babilonia y los haré descender como fugitivos, a los caldeos que se regocijan en sus naves.Yo soy el SEÑOR, tu Santo, el Creador de Israel, tu Rey». Así dice el SEÑOR, que abre camino en el mar y una senda en las aguas impetuosas, que saca carros y caballos, ejército y poder (Ambos se acostarán, no se levantarán; se extinguirán, se apagarán como una mecha):

 a. Por tu causa enviaré a Babilonia : Isaías profetizó antes de que los babilonios conquistaran Judá y enviaran a la nación a un exilio de 70 años. Sin embargo, Isaías profetiza no solo sobre el cautiverio venidero, sino también sobre el juicio final que caerá sobre Babilonia por lo que le harán a Judá.

b. Así dice el SEÑOR, que abre camino en el mar : En la época en que Isaías profetizó, Babilonia era una potencia mundial en ascenso. Antes de ser juzgada, sería una superpotencia que dominaría el mundo. ¿Cómo podía Israel confiar en que Dios estaba a la altura de la tarea de liberarlos y juzgar a Babilonia? Todo lo que tenían que hacer era mirar las grandes obras de Dios en el pasado, como cuando abrió un camino en el mar– cuando dividió el Mar Rojo para que Israel pudiera cruzar y escapar de los ejércitos egipcios ( Éxodo 14 ). Isaías evoca estas imágenes con fuerza cuando escribe sobre el carro y el caballo, el ejército y el poder de estos enemigos del pueblo de Dios, y cómo yacerán juntos... serán extinguidos . Así como Dios abrumó a los ejércitos egipcios que habían esclavizado a Israel, también juzgaría a los babilonios. i. Esto nos enseña que siempre podemos justificar nuestra confianza en Dios ahora mismo recordando las grandes cosas que Él ha hecho. ii. Esto nos enseña que nunca queremos oponernos al SEÑOR ni a Su pueblo.

c. El SEÑOR tu Redentor… el Santo de Israel… tu Santo, el Creador de Israel, tu Rey : En tan solo estos versículos, observa los gloriosos títulos de Dios. En este pasaje, proféticamente destinado a consolar a Israel en medio de su cautiverio babilónico, Dios presentó poderosamente imágenes de su propia fuerza y ​​poder.

 

2. (18-21) Dios promete a su pueblo exiliado una nueva obra. No recuerden las cosas pasadas, ni consideren las cosas antiguas. He aquí, haré algo nuevo, y pronto saldrá a la luz; ¿no lo sabrán? Abriré un camino en el desierto y ríos en la soledad. Las bestias del campo me honrarán, los chacales y los avestruces, porque doy aguas en el desierto y ríos en la soledad para dar de beber a mi pueblo, mi elegido. Este pueblo he formado para mí; proclamarán mi alabanza.

a. No se acuerden de las cosas pasadas: Como Isaías escribió proféticamente a Israel, estaban sumidos en las desesperadas circunstancias del cautiverio y el exilio. Dios quería poner su mirada en la nueva obra que Él haría, así que comenzó con un recordatorio de que no se acordasen de las cosas pasadas . Si estaban estancados en el fracaso, el pecado y el desánimo del pasado, nunca avanzarían hacia lo nuevo que Dios tenía para ellos.

i. Es un cambio fascinante —e instructivo— entre Isaías 43:16-17 e Isaías 43:18 . En Isaías 43:16-17 , se le dijo a Israel que mirara al pasado recordando las grandes obras que Dios hizo por ellos en el Mar Rojo. Pero en Isaías 43:18 , se les dijo: No os acordéis de las cosas pasadas, ni traigáis a la memoria las cosas antiguas» . Esto nos muestra que hay un sentido en el que debemos recordar el pasado, en términos de la gran obra de Dios a nuestro favor. También hay un sentido en el que debemos abandonar y olvidar el pasado, con todo su desánimo y derrota, y avanzar hacia lo que Dios tiene para nosotros en el futuro.

b. He aquí, haré algo nuevo : Estancarnos en el pasado puede alejarnos de lo nuevo que Dios quiere hacer. Si Israel permaneciera estancado en el desánimo y la seducción de Babilonia, nunca buscaría la liberación del exilio. i. Podemos hacer un ídolo de lo “nuevo”. Podemos errar como los atenienses, que solo se dedicaban a decir o escuchar algo nuevo nuevo que Dios quiere hacer.( Hechos 17:21 ). Podemos ser arrastrados por cualquier viento de doctrina. Pero también podemos equivocarnos y obrar en contra de la ley. ii. ¿No lo sabrás? Dios hace la misma pregunta hoy: "¿Seguirás mi Espíritu? Cuando Él te guíe hacia algo nuevo, ¿ no lo sabrás? "

c. Incluso abriré un camino en el desierto : Entre el cautiverio en Babilonia y el regreso a Israel se extendían cientos de kilómetros de desierto . El pueblo de Dios no tenía por qué temer, porque Dios abriría un camino en el desierto , proveería ríos en el desierto e incluso protegería a su pueblo de los animales, porque las bestias del campo me honrarán , dice el SEÑOR.

i. A menudo, cuando Dios hace una promesa, nos preocupamos por los detalles o los obstáculos para su cumplimiento. Dios nos responde: «No te preocupes en absoluto. Incluso haré un camino en el desierto ... Tengo recursos y planes que desconoces. Déjame esos problemas».

d. Anunciarán mi alabanza A quienes creé para mi gloria ). Cuando declaramos nuestra alabanza a Dios, le damos gloria y cumplimos uno de los propósitos para los que fuimos creados.:Esto es parte del cumplimiento del propósito para el cual Dios nos creó, como se menciona en Isaías 43:7 (  i. Este pasaje se refiere a la profetizada liberación de Israel de Babilonia, pero también a algo más. También tiene en mente la liberación definitiva, traída por el Mesías. ii. “De todos estos textos recopilados, se desprende que esta última liberación, comparada con la de Egipto, no debe limitarse a su liberación del cautiverio babilónico, sino extenderse a sus consecuencias, y especialmente a la redención por Cristo, porque, por lo demás, la liberación egipcia fue más gloriosa y maravillosa en muchos aspectos que la babilónica.” (Poole)

 

3. (22-24) La dureza de corazón del pueblo de Dios. Pero tú no me has invocado, oh Jacob; y te has cansado de mí, oh Israel. No me has traído las ovejas para tus holocaustos, ni me has honrado con tus sacrificios. No te he hecho servir con ofrendas de grano, ni te he cansado con incienso. No me has comprado caña aromática por dinero, ni me has saciado con la grasa de tus sacrificios; sino que me has cargado con tus pecados, me has cansado con tus iniquidades.

a. Pero no me has invocado, oh Jacob : ¿A quién se dirige Isaías? ¿De cuándo se refiere? Isaías pudo haber surgido del futuro profético al presente profético y quizás estuviera hablando al pueblo de Judá en su época. Quizás aún esté hablando en el futuro profético y reprendiendo la insensible complacencia de muchos exiliados babilónicos, la mayoría de los cuales no tenían ningún interés en regresar a la Tierra Prometida.

b. Y se han cansado de mí : En la carne, a veces consideramos que servir y obedecer al Señor es algo agotador . Sentimos que servir al Señor es una carga enorme. Pensamos que estamos peor por seguir sus caminos y nos sentimos muy oprimidos y afligidos. A veces la gente dice: «Necesito un descanso», y en esencia quiere decir que necesita un respiro del Señor. i. Cuando nos sentimos así, es una clara evidencia de que no estamos en sintonía con Jesús ni con su verdadera naturaleza. Él dijo: « Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera» Mateo 11:28-30 ) Si seguir a Dios siempre parece una carga pesada y pesada, entonces realmente no lo estás siguiendo.

c. No me habéis traído ovejas para vuestros holocaustos : Cuando estamos cansados ​​del SEÑOR de esta manera, a menudo se muestra en nuestras ofrendas y en la inmoralidad ( me habéis cargado con vuestros pecados ). i. “Quizás los israelitas no eran sinceros en su adoración. Cuando traían ofrendas, simplemente cumplían con los trámites de la adoración, por lo que Dios no consideraba sus sacrificios vacíos como verdaderos sacrificios.” (Wolf)

Me has cargado con tus pecados, me has cansado con tus iniquidades : Isaías habló al pueblo de Dios que se sentía agotado, agobiado y cansado del SEÑOR. Dios les respondió: "¿Se sienten agobiados? ¿Se sienten cansados? ¡Intenten ser como yo! Me han cargado con sus pecados, me han cansado con sus iniquidades ".

 

4. (25-28) La misericordia del Señor para con un pueblo endurecido por el corazón. Yo, yo soy quien borro tus transgresiones por amor a mí mismo; y no recordaré tus pecados. Hazme recordar; contendamos juntos; expón tu caso para que seas absuelto. Tu primer padre pecó, y tus mediadores se rebelaron contra mí. Por tanto, profanaré a los príncipes del santuario; entregaré a Jacob a la maldición y a Israel al oprobio.

a. Yo, yo soy quien borro tus transgresiones… No recordaré tus pecados : ¿Qué hará Dios con un pueblo tan duro de corazón? Los perdonará a la primera oportunidad. Olvidará sus pecados. A pesar de todos sus pecados y su desprecio por Dios, él aún ama a su pueblo y anhela su humilde regreso. i. La historia del hijo pródigo que Jesús relató es una hermosa ilustración de este principio. El hijo pródigo sintió que su padre era una carga pesada que debía aliviar, y siguió su propio camino. Pero el padre aún lo amaba y estaba dispuesto a olvidar todo su pecado tan pronto como el hijo pródigo regresó humildemente. ii. No me acordaré de tus pecados : ¿Cómo puede Dios olvidar? Simplemente eligiendo no recordar. Dios ha olvidado nuestro pecado, que fue pagado por completo por lo que Jesús sufrió en la cruz. Nosotros también podemos olvidar nuestro pecado y alejarlo de nosotros.

b. Contendamos juntos; expongamos tu caso : Dios le dice a su pueblo: «¿Quieres justificarte? Pues hazlo. Presenta tu mejor argumento». Pero, independientemente de lo que digan, Dios tiene un argumento más fuerte en su contra: Tu primer padre pecó . «Eres hijo de Adán, y su pecado ha infectado a toda la raza humana, incluyéndote a ti mismo. Eres pecador de pies a cabeza desde tu nacimiento. Deja de intentar justificarte y humildemente acude a Mí para tu salvación».

c. Y tus mediadores han pecado contra mí: No solo nacieron ellos —y nosotros— en pecado por causa de Adán, sino que también confiaron en los mediadores equivocados. Quienes confiaron para salvarlos ante Dios eran pecadores. Buscar a un Mediador perfecto e inmaculado solo puede salvarnos, porque hay un solo Dios y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre. ( 1 Timoteo 2:5 )

d. Entregaré a Jacob a la maldición: Debido a su profunda pecaminosidad y a su incapacidad para buscar la solución divina, Jacob solo recibió una maldición . Porque nacemos en pecado, y cuando rechazamos al Mediador de Dios, solo nos queda la maldición y el oprobio .